我国有3个地方被道士视为“宝地”，一个是龙虎山，一个是武当山，最后一个是终南山，各有各的特点。

龙虎山位于江西省鹰潭市，2010年龙虎山列入了《世界自然遗产名录》。东汉末年张道陵在龙虎山创立了天师道，此后1900多年里后世子孙居住于此。建国前夕，蒋介石将第63代天师张恩溥带到了台湾。

张恩溥羽化后，徒子徒孙为争夺天师之位“乱成一锅粥”。先是堂侄张源先继任天师；接着一个叫张美良的人自称是张恩溥的儿子，说张源先霸占了他的天师之位，按照天师道继承传统他最有资格。

后来张美良被人扒出老底，原来他是张恩溥在台湾娶的二婚老婆带来的“拖油瓶”，与张家无半点血缘关系；随后32代天师张守真的后代张道祯又掺和了进来，2009年宣布袭承第64代天师，获得了台湾当局承认。诡异的是，张美良早在2008年宣布继任第64代张天师了，导致天师道同时出现了两个天师。

武当山拜金庸武侠小说所赐，声名显赫。和终南山、龙虎山不同，武当山的道士既学道也习武。元末明初张三丰在武当山创立了内家拳，被尊为武当武术的开山鼻祖，清朝末年社会动荡，许多道士还俗离山，武当功夫遂之流传至民间。

武当山武术从古代《易》中汲取营养，讲究阴阳消长，八卦演变，五行生克，更有以柔克刚、四两拨千斤的技巧，并延伸出了八卦掌、武当气功、太极拳、形意拳、武当剑等拳法和器械术。

终南山位于秦岭中段，西起陕西宝鸡眉县，东至陕西西安蓝田县，是我国道教的发祥地之一。相传老子曾在终南山楼观台为尹喜讲解《道德经》，秦始皇、汉武帝先后在终南山建老子祠以示尊重。

终南山被普通人所熟知源于两件事，一个是成语“终南捷径”，说的是唐朝有个叫卢藏用的人，颇有才华却得不到赏识，思来想去跑去了终南山做起了隐士。果然，人们对这位远离闹市的隐士推崇之至，认为他是有​大才​之人，很快朝廷派人到终南山“求贤”，卢藏用进入仕途并被任命为左拾遗。

另一个要算全真教了。“终南山下,活死人墓”的王重阳创建了全真教，元明时期达到鼎盛，金庸老爷子在《射雕英雄传》中更是将其描述成 “武功天下第一”，侧面反映了其在元明时期的地位。

三大道士修炼的“宝地”近年来却掀起了一股“隐士”热潮，其中以隐士始祖——终南山最为“热闹”。据媒体报道大约有8000-10000人隐居在终南山，巅峰时甚至达到3万人。

现在的终南山隐士究竟是一个怎么状态？2006年美国汉学家比尔·波特的《空谷幽兰》出版，比尔从上世纪80、90年代就开始频繁出入终南山，与隐士一块吃饭、喝茶、聊天。

书中指出隐士的生活远没有想象的悠闲、自在，更没有“采菊东篱下”的浪漫，而是过着近乎原始的日子，需要独自忍受孤独、寂寞。但不是所有的隐士都与世隔绝，部分隐士也追潮流：刷微博、玩短视频、赶集和逛超市。

2010年自媒体火爆后，大量社会人为了流量扮成隐士模样，穿着粗布、吃着自种的蔬菜，过起了貌似清淡、娴雅的生活，整个过程会被录制成视频发布到网络上。据说“假隐士谎言”被拆穿后铁粉骤降。

因为终南山隐士火爆，也出现了几个影响力较大的争议人物，有人说他们是真隐士，有人说他们是网红，谁也说服不了谁。

是网红，还是隐士？

张二冬是最近几年火爆网络的终南山隐士之一，85后的他并不认可“隐士”这一称号，在他眼里终南山比其他地方只是更有“清心寡欲”的感觉，但生活状态与偏僻山村差不多，思索再三才决定搬到这里居住。

2009年张二冬从西安美术学院毕业，受朋友推荐在固始县一间画室做了一名高三班代课老师，“顺理成章”教起来了美术，一个月能赚6000多元，在当地算是高薪了。然而 “蜷缩”在300多平方米的房间，每天面对一成不变的颜料、画板，时间一久张二东就厌倦了这份工作。

2013年张二冬以每年200元、总价4000元的价格租了一处小院，租期20年。2013年下半年，张二冬把小院简单收拾后便搬了进去，到现在已经9个年头了。

养鸡、喂狗、种地、做饭、晒太阳是张二冬的常态，张二冬用笔记录了他在终南山的所见、所闻、所感，2015年他在个人微信公众号上发表了一篇《2014借山而居》，独特的“隐居”视角吸引了一批读者，阅读量快速突破了10万+，随后有出版社联系张二冬。张二冬后来接受采访时透露，那是他第一次近距离接触什么叫一炮而红，虽然只在小范围内。

“出圈”了的张二冬陆续出版了《借山而居》《鸡江湖》《续借山而居》《鹅鹅鹅》《山居七年》均取得了不错的销售成绩，单是第一本《借山而居》就卖了20万册。知情人透露靠版税二冬的收入就比一般的打工仔高出一大截！

走红后的张二冬接连被质疑，批评他是假隐士、作秀，以此获取关注、博得利益。对这一说法，张二冬不以为然，因为他从一开始就不认为自己是个隐士。用他的话讲就是要追求生活的意义。

第一年到终南山除去购置生活用品的费用外，只剩下了2700元，这种情形下张二冬还拿出2000多元购买了一套音响！后来靠着写书赚​的​稿费，给小院先后添了电热水器、代步车、烤箱、电饭煲，他还是村里第一个用上抽水马桶的人。这还不算完，张二冬时常独自开车下山看电影，《复仇者联盟4》这种大片他也会选择IMAX厅。

所以，张二冬将自己定义为一个曾上过大学，却喜欢生活在农村，享受慢节奏的青年，与隐士有无关系是次要的。

不可否认的是，张二冬凭借所谓的“隐士”生活获得了一批粉丝，也吸引了一批模仿者。他们身穿干净、飘逸的道袍，架起十几万的摄像机，演绎着精心编排的道士生活，一次投资少则七千余、多则几万元，愣是抬高了终南山的房租。据说房租最高时被炒到一个月一万元，却不知道真正做隐士的能有几个富豪？

有无真隐士？

那么问题来了，终南山究竟有没有传统意义上的隐士？如果有，王芝霞算一个。不过，和网友想象的世外高人不同，与王芝霞接触的人都说：她更像隔壁的老邻居。

1932年王芝霞出生在一个陕西的普通家庭，当时国家征战不断，王芝霞一家人在死亡线上挣扎，对道佛之事兴趣大减。然而幼小的王芝霞不停哭闹时，家人只要说带她去寺庙看看，王芝霞立即就安静下来。

孩童阶段，别家女孩子喜欢绣花、做针线活，王芝霞却捧着一本佛经反复看，佛经被父母拿走，强行教她裁剪衣物。长大后，王芝霞和村子里的其他女孩一样结婚生子。

转折发生在王芝霞45岁那一年。一天王芝霞偶然的一次机会来到了香积寺，立即被眼前的千年古刹吸引，像久别重逢一般让她久久不愿离去。回家之后她毅然告别亲人、孩子独自一人跑到终南山。

王芝霞在终南山修建了一座小寺庙，她给寺庙取名为“三圣殿”，但整个寺庙和一个普通民房差不多，除了几个神像外，剩下的就是经书、佛珠和简单的生活用品了。王芝霞又给自己取了一个“王慈善”的法名，她说：渡人先渡己，自此开始了长达40、50年的修炼。

最令王芝霞“骄傲”的是，她曾创下108​天的​打坐纪录，期间只是偶尔喝点水。别人问她，打坐时在想什么？她说在听佛的声音。王芝霞不止自己修佛，还频频向进入的人讲述佛法。她在“三圣殿”搭了个茅屋，又在门前摆了几个凳子，供路人休息。

隐士“隐”的是什么？

终南山的隐士究竟“隐”的是什么？或许是喜欢终南山孤静的环境，在这里少了社会里的物质、竞争、尔虞我诈，多了些祥和；或许效仿古代真正的隐士，探寻生命的真谛。

一位网友这样评论道：隐士最终“隐去”的是思想、是精神，而不是形体、皮囊；居住在终南山虽然不一定是纯粹的隐士，但能远离闹市，距离隐去精神更近了一步！

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原创：博文

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